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寻伺功能，因为与五识俱起的五俱意识具有寻伺之故，方有此错觉。 肆、寻伺与定的关系 一、定之特性 欲了解寻伺与定之关系之前，须先了解定的结构。对定的分类，依不同的教典有不同的讲法，有的将定粗分为四禅...
大航法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213450945.html
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重新结合起来。这也第一次深刻地证明，人的知觉不仅经常发生一些明显的错觉性的错误，而且还会在基本框架方面发生根本性的错误。这种错误是系统性的，普遍发生在每个人的思想中，即使已经在理论上认识到这个错误，人...
杨新宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07222851049.html
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事物有实存性，这是一种错觉，实存性是不可得的，所以‘涅槃寂静’；实存性不可得，也即是空。”[8]这“空”的现实，与现代建构主义及量子力学的本体无常观，认为现象是由观察者的意识条件产生其相貌，现象（流动...
释印海
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280451762.html
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诉诸法律索回文物，而基本未提学者们许多客观、公正、科学的分析，这样就会造成一些错觉，不利于学术文化交流。因此，笔者在征求了季羡林、荣新江、郝春文等教授意见后，曾撰写过一篇文章发表在中国新闻社主办的...
柴剑虹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304252058.html
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的存在了。因为，认为五蕴之外别有心的存在，只是五蕴认识上的错觉；如果没有五蕴的感觉与认识，我们如何知道有心的存在呢?
因此，所谓的心，是不离五蕴的。五蕴既然是虚幻不实的，心当然也是虚幻不实的，...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311652144.html
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舟行似箭，舟中人会误以为河岸从两边飞驰而去；极清澈而宁静的水，本来波纹不动，若观看水的人，眼球不停地眨动，便会有湛水动摇的错觉，这是外尘欺骗我们感官的结果。殊不知妄想之云自飞，真月何曾动。攀缘之舟虽泛，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html
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和误解。
闻性和闻，见性和见，这是有根本性区别的，而我人的见闻却是世间法，是妄相所呈现的，要把握真理，就必须去除这些障碍真性的错觉，而无念法门就能对治这些病患，故说“无念即无见，无念...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html
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言 中观学派是以龙树大师的《中论》[1]为基础，并致力于宣扬空观的学派。它认为由世俗之名言概念所获得之认识，皆属于戏论的范畴，称之为俗谛；唯有依照佛理而直觉现观，摈弃一切错觉和妄执，方能证得诸法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452254.html
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页318-319。 10. 今人吴汝钧解释“末那识”是依阿赖耶识见分为根生起，认识阿赖耶识见分而错觉为我，以为其境，于此境上去思量，所以又称作思量识；“阿赖耶识”是依末那识见分为根生起，认识种子、根...
彭雅玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331352372.html
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没读得太晚，十点半左右就准备就寝了。当我把灯熄掉，躺下来之后，突然感觉到闹钟尖锐的‘滴答’声竟变得非常缓柔！莫非是错觉？！遂爬起床来仔细端详的听著，——没错啊！声音确实是变得很缓柔了！这才领悟到我的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07353652695.html